Piše: Kyle J. Anderson, thebosniatimes.ba
Na mitingu u julu u Des Moinesu, Iowa, Donald Trump je upotrijebio značajnu frazu. Dok je hvalio prednosti svog nedavno usvojenog zakona o porezima i potrošnji, američki predsjednik je primijetio: „Nema poreza na smrt, nema poreza na nasljedstvo, nema odlaska u banke i zaduživanja kod, u nekim slučajevima, dobrog bankara – a u nekim slučajevima, Shylocka i loših ljudi.“
„Shylock“ je, naravno, referenca na jevrejskog zajmodavca u Šekspirovom djelu Trgovac iz Venecije i široko je prepoznat kao antisemitski stereotip. Liga protiv klevete (Anti-Defamation League), na primjer, osudila je predsjednika zbog ove izjave, dok je Trump kasnije tvrdio da nije znao za antisemitske konotacije tog termina.
Moglo bi se ovo smatrati izolovanim komentarom, ali Trumpova greška dio je šireg obrasca antisemitizma povezanog s njegovim pokretom Make America Great Again (Maga). U maju je NPR identificirao tri zvaničnika administracije s bliskim vezama s antisemitskim ekstremistima, uključujući čovjeka kojeg su savezni tužioci opisali kao „simpatizera nacista“ i istaknutog negatora Holokausta.
Nedavno je i nekadašnji Trumpov saveznik Elon Musk ponovo došao pod kritiku zbog antisemitizma kada je njegov Grok AI bot započeo antisemitske tirade hvaleći Adolfa Hitlera.
Sve ovo oštro kontrastira s navedenim ciljem Trumpove administracije da se bori protiv antisemitizma i njenom beskompromisnom pro-izraelskom stavom. Dana 29. januara 2025., Trump je potpisao izvršnu naredbu pod nazivom „Dodatne mjere za borbu protiv antisemitizma“, pružajući povod svojoj administraciji da nastavi s deportacijama pro-palestinskih studentskih aktivista poput Mahmouda Khalila.
Mjesec dana prije svoje greške u Des Moinesu, Trump je slijedio primjer izraelske vojske bombardujući Iran i povlačeći se iz pregovora o nuklearnom programu Teherana.
Čak je i Musk osjetio potrebu da napravi pro-izraelske gestove kada je u novembru 2023. obišao mjesta napada Hamasa od 7. oktobra u veoma popraćenoj posjeti.
Čudna alijansa Kako objasniti ovu alijansu između naizgled antisemitskog Maga pokreta i Izraela? Analitičari obično ukazuju na dva glavna faktora. Prvi je moć i utjecaj pro-izraelskih lobističkih grupa, donatora, medijskih ličnosti i političkih operativaca, što su poznato analizirali politički naučnici John Mearsheimer i Stephen Walt.
Drugi je uloga kršćanskih cionista u Maga pokretu, uključujući istaknute ličnosti poput trenutnog američkog ambasadora u Izraelu, Mikea Huckabeeja.
Huckabee je eksplicitno izjavio da je njegov pro-izraelski pristup ukorijenjen u uvjerenju da je ushićenje (Rapture) blizu i da će Izrael biti mjesto ispunjenja biblijskih proročanstava tokom kraja svijeta.
Iako oba faktora igraju važnu ulogu u oblikovanju Maga-Izrael alijanse, nijedan ne objašnjava duboku intenzitet privrženosti američke desnice Trumpovog doba Izraelu.
Srž Maga-Izrael alijanse nije u glasovima, teologiji ili čak sigurnosti: to je projekat historijskog zaborava. On teži da izbriše moralne i političke lekcije dekolonizacije.
Vjerujem da je dublji impuls na djelu, povezan ne samo s teologijom ili lobističkom moći, već s historijskim pamćenjem. Ovaj impuls leži na raskrsnici više trenutnih programa – svih usmjerenih na rehabilitaciju reputacije kolonijalizma.
Ovi uključuju suzbijanje podučavanja i govora o kolonijalnoj prošlosti, aktivno opravdanje historijskih zločina kolonijalizma, napore da se potkopa priznato međunarodno humanitarno pravo i borbe protiv aktivnih dekolonijalnih pokreta.
Maga-Izrael alijansu treba razumjeti kao dio šireg napora da se potisne sjećanje na zločine kolonijalizma i stvori pročišćena naracija kolonijalne historije kako bi se kolonijalizam oživio u sadašnjosti.
U Maga verziji moderne globalne historije, Izrael je postao simbolički posljednji ostatak evropskog kolonijalizma koji je još uvijek dozvoljen da cvjeta, a Palestina predstavlja posljednji neriješeni slučaj antikolonijalnog otpora. Podrška Izraelu, dakle, nije samo obično pitanje američke vanjske politike; to je posrednička bitka u kulturnim ratovima o historiji, identitetu i legitimnosti naseljeničkog kolonijalizma.
Maga pokret se mobilisao oko zajedničkog osjećaja nostalgije za prošlošću u kojoj je bijela, zapadna, kršćanska civilizacija imala globalnu dominaciju. Komentatori koji su razmišljali o Trumpovom prvom mandatu često su ovu ideju povezivali s željom za ponovnim uspostavljanjem sistema vjerovanja Sjedinjenih Država iz 1950-ih, zore takozvanog „američkog stoljeća“.
U njegovom drugom mandatu, čini se prikladnijim tumačiti Maga nostalgiju kao evociranje, ne ere koja je počela 1950-ih, već one koja je započela stoljeće ranije na vrhuncu euro-američkog kolonijalizma.
Kolonijalno otimanje zemlje
Kao što je nedavni članak u Monthly Review istakao, nije bilo slučajno što je – nakon što je razmišljao o mogućnosti dodavanja Kanade, Grenlanda i Panamskog kanala kao novih američkih teritorija – Trump objesio portret Jamesa K. Polka u Ovalnom uredu.
Polk je bio predsjednik od 1845. do 1849. i nadgledao je najveće oduzimanje zemlje u historiji SAD-a nakon Meksičkog rata. U Maga svjetonazoru, era anglo-američke moći koju su pokrenuli kolonijalni zahvati zemlje u to vrijeme donijela je red, demokratiju i prosperitet.
Era nakon Drugog svjetskog rata označila je odlučan zaokret u drugom smjeru, a masovni pokret za dekolonizaciju 1950-ih i 60-ih preokrenuo je svjetonazor Polka i drugih poput njega.
Povelja Ujedinjenih nacija (UN) sastavljena je u to vrijeme i bila je zasnovana na principu suverene jednakosti svih nacija. To je impliciralo da nejednaki odnosi dominacije i eksploatacije između nacija, poput odnosa između kolonizatora i koloniziranih, treba razvrgnuti.
Član 2 zabranjivao je državama članicama upotrebu sile za sticanje teritorija i predviđao rješavanje sporova na način koji osigurava međunarodni mir, kao i pravdu.
Do 1970-ih, broj članica UN-a se više nego učetvorostručio. Britansko, francusko, rusko, njemačko, holandsko i portugalsko carstvo su raspušteni, a njihove teritorije vraćene vladama koje su predstavljale autohtone stanovnike iz predratne ere.
Zbog jedinstvene uloge Sjedinjenih Država u stvaranju i održavanju poretka nakon Drugog svjetskog rata, Maga pristalice zamišljaju da njihova zemlja može zaobići kritike pokreta za dekolonizaciju.
Negdje sam drugdje pisao o tome kako su okolnosti bitke između kolonijalnih sila s jedne strane i nacističkog režima s druge omogućile svojevrsnu globalnu amneziju u pogledu nasljeđa rasizma u stvaranju svijeta u kojem danas živimo. Maga narativ je samo jedan posebno virulentan primjer ove šire zapadne kulturne tendencije.
Srednja Amerika je opsjednuta Drugim svjetskim ratom, što možemo vidjeti u popularnoj kulturi poput History Channel-a. Anketa provedena 2016. pokazala je da se čak 70 posto vojnohistorijskih programa na mreži bavilo samo jednim sukobom – Drugim svjetskim ratom.
Maga pokret koristi ovu popularnu fiksaciju na „dobri rat“ da bi izbjegao američku historiju i poricao bilo kakvu vezu između nacionalističkog ponosa na svoju zemlju i vrste antisemitizma povezane s nacističkim pokretom protiv kojeg se borio.
Uloga Izraela
Važnost uloge Izraela u ovoj priči obrnuto je proporcionalna njegovoj maloj teritorijalnoj veličini. Stvaranje države za jevrejski narod nakon Holokausta omogućilo je Maga republikancima – zajedno s širim zapadnim svijetom – da zamišljaju da je najjedinstveniji užasni zločin u historiji dobio odgovor u američkom poslijeratnom poretku.
Ovaj narativni element proizvodi dvostruki efekat za one koji ga prepričavaju. S jedne strane, stvaranje jevrejske države nakon Holokausta omogućava zapadnim silama da sebe zamišljaju kao pravedne i ispravne, čak i ako su mnoge od tih istih sila sarađivale ili zatvarale oči pred njegovim odvijanjem.
Osnivanje države Izrael je oblik simbolične restitucije, koji omogućava zapadnoj kulturi da opere ruke od mrlje antisemitizma i zamišlja da je ispravila nepravdu nanesenu jevrejskom narodu.
S druge strane, pretjerani fokus na Holokaust kao jedinstveni zločin koji zahtijeva restituciju skreće pažnju s mnogih drugih zločina počinjenih na sličnom nivou od strane zapadnih kolonijalnih carstava.
Palestina nije samo osporena zemlja; ona je posljednje ogledalo u kojem Zapad može vidjeti istinu o svojoj kolonijalnoj prošlosti.
Na primjer, naučnici procjenjuju da je preko 10 miliona ljudi ubijeno zbog režima prisilnog rada kralja Leopolda u Slobodnoj Državi Kongo, dok je glad u Bengalu uzrokovana zvaničnom politikom dovela do smrti tri miliona ljudi u Britanskoj Indiji.
U SAD-u, naučnici su gubitak života povezan s američkom kolonizacijom nazvali „Indijanskim Holokaustom“, procjenjujući broj smrti starosjedilaca od 1492. godine na 4,5 miliona.
Ispravljanje ovih zločina i drugih poput njih zahtijevalo bi političku i društvenu reorganizaciju na svjetskom nivou.
Umjesto suočavanja s ovim globalnim obračunom, zapadna kultura je odabrala da se hiper-fiksira na jedan specifičan slučaj na malom dijelu teritorije na levantskoj obali.
Izrael, kakav danas poznajemo, formirao se u kontekstu Mandata za Palestinu, osnovanog nakon Prvog svjetskog rata (1914-18), kada su Britanija i Francuska podijelile arapske provincije Osmanskog carstva među sobom.
Ali dok su ostali mandati na kraju vraćeni vladama koje su predstavljale autohtone stanovnike teritorija iz predratne ere, u Palestini su jevrejski doseljenici iz Evrope – koji su stvorili novi politički identitet zasnovan na historijsko-religijskim tvrdnjama – priznati kao suvereni.
Danas je Palestina jedina kolonija osnovana u kasnom imperijalnom periodu koja nikada nije prošla proces dekolonizacije. Alžir, Kenija, Zimbabve i Južna Afrika bili su mjesta evropskog naseljavanja i oduzimanja zemlje starosjediocima od 1850. do 1950., i svi su na kraju doživjeli neku verziju dekolonizacije.
Zato napori da se Izrael prizna kao naseljeničko-kolonijalna država izazivaju toliku kontroverzu; to bi značilo reći da je Izrael u neskladu s moralnim lukom modernog svijeta u kojem se kolonijalizam shvata kao zločin, a ne kao civilizacijska misija.
Za Maga ideologe i njihove globalne parnjake, upravo status Izraela kao posljednje uporište kolonijalizma u stilu 19. vijeka danas čini njegovu odbranu privlačnom. U njihovim očima, revizionistički cionizam Netanyahua i njegovih sljedbenika sjajan je primjer onoga što je Zapad „trebao“ učiniti: uspostaviti čvrstu kontrolu, odbiti se izvinjavati i oštro se obračunati s otporom starosjedilaca.
Maga pokret slavi Izrael, ne uprkos njegovom kolonijalnom karakteru, već zbog njega. U njihovim očima, Izrael je živi opovrgavanje dekolonizacije, multikulturalizma i cijelog liberalnog međunarodnog poretka nakon 1945. koji su u procesu demontiranja.
U tom smislu, Maga-Izrael alijansu treba razumjeti uz napore da se suzbije podučavanje kritičke teorije rase i potisne ono što Trump naziva „woke agendom“. To je napor da se vrijeme vrati unazad u raniju eru i vrati duh progresivne dekolonizacije u bocu.
Maga nostalgija Maga nostalgija za zlatnim dobom kolonijalizma 19. vijeka nije izolovani fenomen. Dovoljno je pogledati Rusiju Vladimira Putina, koja je pokrenula rat osvajanja teritorija u Ukrajini u pokušaju da poništi sovjetske napore priznavanja ukrajinske nacionalnosti prije stoljeće.
Slično tome, Trumpov saveznik Jair Bolsonaro u Brazilu pohvalio je američku kolonijalnu konjicu i poricao postojanje tekućeg genocida nad starosjedilačkim grupama u Amazonu.
Kada je američki državni sekretar Marco Rubio u intervjuu iz januara 2025. izjavio da „na kraju [svijet] ide ka tački gdje imate multipolarni svijet, više velikih sila u različitim dijelovima planete“, govorio je o povratku u eru imperijalne konkurencije slične onoj koja je kulminirala u dva svjetska rata u prvoj polovini dvadesetog vijeka.
Nije slučajno da Rubiove izjave odjekuju sličnim izjavama antiliberalnog ruskog filozofa Aleksandra Dugina, čija knjiga Multipolarity: The Era of Great Transition utjecala je na radikalne krugove na desnici i ljevici.
Srž Maga-Izrael alijanse nije u glasovima, teologiji ili čak sigurnosti: to je projekat historijskog zaborava. On teži da izbriše moralne i političke lekcije dekolonizacije i ponovo legitimiše kolonijalni svjetonazor.
Omogućava da se Holokaust pamti izolovano, dok se bilo kakvo priznanje miliona ubijenih u kolonijalnim zločinima širom svijeta potiskuje.
Palestina nije samo osporena zemlja; ona je posljednje ogledalo u kojem Zapad može vidjeti istinu o svojoj kolonijalnoj prošlosti. I zato to ogledalo mora biti razbijeno.
Palestinci i oni koji simpatiziraju s njima moraju biti ušutkani, ne zato što su u krivu, već zato što pamte. A u pamćenju, oni prijete da razotkriju mitove na kojima počiva američko carstvo.
(TBT, MEE)
