Abdulhamid II je jedna od najkontroverznijih ličnosti u modernoj turskoj historiji. Njegovi klevetnici ga zovu “kizil sultan” (crveni sultan) zbog puno proljevanja krvi za koju ga smatraju odgovornim.
Pristalice osmanskog sultana zovu ga Ulu Hakan (veliki kan), zbog njegovog asertivnog stila vođenja koji je odražavao metode njegovih predaka.
Međutim, mnogi sekularisti vjeruju da je on bio autokrata koji je spriječio Tursku da se modernizira zajedno sa svojim evropskim susjedima. Nazivaju ga islamistom jer je svoje napore usmjerio na stvaranje panislamskog identiteta širom Osmanskog carstva umjesto onog koji je ukorijenjen u turskom identitetu.
No, uprkos ovim kritikama, ne može se pobjeći od činjenice da su Osmanlije doživjele veliku transformaciju pod Abdulhamidom II.
Pod njegovom vlašću osnovane su nove škole da bi se osmanska elita obučila za zapadnjački način razmišljanja.
U isto vrijeme, sultan je ponovo osmislio instituciju hilafeta u pokušaju da ujedini svoje muslimanske podanike različitih etničkih grupa pod okriljem multikulturalnog osmanskog identiteta.
Iako ga islamski pokreti u Turskoj i izvan nje rado pamte zbog njegovih napora da okupi muslimane, njegov projekat je na kraju propao i one turske birokrate koji su se pojavili kroz njegove škole na kraju su se okrenuli protiv njega.
Godine 1908. Abdulhamid II je svrgnut u Mladoturskoj revoluciji. Nakon Prvog svjetskog rata, Osmanlije su izgubile većinu svog carstva, a 1924. godine hilafet, posljednji ostatak osmanskog traga, prestao je postojati. Turska je od tada bila republika.
Djetinjstvo i mladalaštvo
Abdulhamid je rođen 1842. godine, otomanski princ (šehzade) i sin sultana Abdulmecida I. Kao dijete, školu je pohadžao na arapskom, perzijskom i francuskom jeziku, a pohadžao je i zapadnjačke muzičke škole u kojima su bili strani italijanski učitelji.
Kao član osmanske kraljevske porodice, rođen je u životu koji mu je pripadao, ali se nije očekivalo da će preuzeti značajnu ulogu u carstvu, zbog nedostatka staža među braćom.
Abdulhamid je stoga preuzeo više svjetovne interese, specijalizirajući se za poljoprivredu, rudarstvo, stolariju i finansije. U jednom trenutku je čak razmišljao da postane broker na Istanbulskoj berzi.
Povjesničari su ga opisali kao introverta bez stvarnog interesa za upravljanje, Abdulhamid je svoje vrijeme provodio prepuštajući se svojim strastima, kao što je ljubav prema zapadnoj operi, umjesto da se uključuje u intrige u palači.
Smrću njegovog oca Abdulmecida 1861. godine, Abdulhamidov stric Abdulaziz je preuzeo tron i čini se da je primijetio znakove političke oštroumnosti kod mladića.
Novi osmanski sultan uključio je Abdulhamida u svoju pratnju i čak ga je doveo sa sobom tokom državnih posjeta Evropi i Egiptu.
Do 1876. godine, međutim, za Abdulaziza je bilo vrlo opasno vrijeme, jer je carstvo palo u unutrašnja previranja.
Glad se ukorijenila u dijelovima carstva, kršćanske manjine su bile u pobuni, a reformističke frakcije, kao što su Mlade Osmanlije, planirale su njegovo uklanjanje i zamjenu princom koji je više naklonjen njihovom cilju stvaranja ustavne monarhije.
Abdulaziz je zamijenjen svojim nećakom, Abdulhamidovim polubratom, koji će postati Murad V.
Nekoliko dana nakon Abdulazizovog uklanjanja, umro je pod misterioznim okolnostima. Mnogi vjeruju da je ubijen.
Ali Muradova vladavina bila je kratkotrajna, jer su ga mentalni i fizički zdravstveni problemi sprečavali da efikasno vlada.
To je otvorilo put Abdulhamidu da preuzme tron u septembru iste godine.
Rana uloga
Preuzimanje vlasti tokom perioda nemira unutar carstva značilo je da je pozornica bila pripremljena za niz značajnih preokreta.
Kako su unutrašnje napetosti rasle, ruska vojska se pripremala za invaziju na osmansku teritoriju, kao i Bugari i Grci.
Uz ove izazove, carstvo se našlo zarobljeno u dugovima prema evropskim silama, dodatno opterećujući svoje resurse.
Ističući svoju ulogu vođe muslimana, unutar carstva i izvan njega, sultan je muslimanima postavio vjersku dužnost da mu se pokoravaju.
U tom kontekstu, pozivi za ustavnom monarhijom poput one u Velikoj Britaniji postali su sve glasniji.
Abdulhamid II je u početku napravio ustupke reformistima, obećavajući da će uspostaviti parlament i uspostaviti ustavnu monarhiju.
Prije nego što se godina završila, Abdulhamid je donio inauguralni ustav carstva, poznat kao Kanun-i Esasi, i sazvao parlament.
Inauguralni turski parlament sastojao se od 115 poslanika i 26 senatora, što odražava raznolikost Osmanskog carstva sa 69 muslimanskih poslanika i 46 nemuslimana.
Međutim, početne nade u jedinstvo unutar zakonodavnog tijela brzo su se raspršile kako su etničke frakcije slijedile svoje ciljeve.
U međuvremenu, Rusi su se zbližili. Nakon osmanskog poraza, ruske snage su napredovale do Ajastefanosa, koji je bio samo 20 kilometara od osmanskih palata u Istanbulu.
Suočen s ovim mnogim krizama, Abdulhamid II se okrenuo autokratskim metodama vladavine.
Do marta 1877. parlament je raspušten, a sledeće godine novi ustav je suspendiran.
Oni koji su se suprotstavljali sultanu suočili su se sa egzilom, a moć je održavana kroz široku internu mrežu špijuna.
Osmanski sultan je također manevrirao da učvrsti svoju vlast koristeći arhaičnu titulu koju je nekoliko osmanskih vođa prije njega isticalo tokom svoje vladavine.
Abdulhamid se proglasio halifom svih muslimana, koristeći vjerski autoritet da ojača svoj politički legitimitet.
Ta je uloga bila uključena u ustav od njegovog početka i naglašavala je Abdulhamidovu namjeru da koristi hilafet kao moćan instrument upravljanja.
Dok su osmanski sultani tradicionalno nosili titulu halife od 1517. godine, Abdulhamid II je koristio tu titulu označio je ključni trenutak kada je hilafet dobio politički značaj bez presedana.
Ističući svoju ulogu vođe muslimana – unutar carstva i izvan njega – sultan je muslimanima postavio vjersku dužnost da mu se pokoravaju.
Autokrata reformista
Uprkos Abdulhamidovim strogim mjerama protiv neslaganja, uključujući progon disidenata i cenzuru publikacija, njegovu vladavinu karakterizirala je dvostruka posvećenost reformi i očuvanju carstva.
Suprotno savremenim percepcijama, Abdulhamid je prepoznao potrebu za sveopćim promjenama kako bi se osigurao opstanak Osmanlija.
Pod njegovim vodstvom, carstvo je prošlo sveobuhvatnu modernizaciju, obilježeno osnivanjem visokoškolskih ustanova specijaliziranih u oblastima kao što su inženjerstvo, pravo, obrazovanje i likovna umjetnost.
Ova inicijativa je imala za cilj kultivirati generaciju vještih stručnjaka i državnih službenika opremljenih za navigaciju u izazovima svijeta koji se brzo modernizira.
Uz to, Abdulhamid se zalagao za promociju zapadnih jezika kao dio šireg nastojanja da se prihvati modernost.
On je takođe nadgledao otvaranje prvih škola za devojčice i značajno proširenje osnovnog i srednjeg obrazovanja na ruralna područja.
Istovremeno je predvodio inicijative za obogaćivanje kulturnog i intelektualnog pejzaža carstva, osnivajući institucije poput Muzeja antikviteta, Vojnog muzeja, Bajazidove biblioteke i Jildizovog arhiva i biblioteke.
Međutim, utjecaj Abdulhamidove vladavine proširio se izvan obrazovanja i kulture, a on je također gurao naprijed infrastrukturni napredak.
Na primjer, nadgledao je implementaciju sistema konjskih i električnih tramvaja, uspostavljanje pristaništa u raznim gradovima i proširenje telegrafskih linija do regija kao što su Hidžaz i Basra.
Posebno je vrijedna pažnje bila ambiciozna izgradnja Hidžazske željeznice, koja je povezivala Istanbul sa Mekom i bila je svjedočanstvo Abdulhamidove vizije njegovanja povezanosti unutar svojih teritorija.
Do 1914. godine linija je vodila do muslimanskog svetog grada Medine, prije nego što je Prvi svjetski rat zaustavio njenu izgradnju.
Abdulhamid je također napravio značajne iskorake u osiguranju reda i zakona, što je naglašeno donošenjem zakona o krivičnom i privrednom postupku i uspostavljanjem glavnog državnog tužilaštva u sudovima.
Restrukturiranje policijskih snaga duž zapadne linije i uspostavljanje penzionog fonda za državne službenike dodatno su modernizirali strukture upravljanja.
Abdulhamidove reforme pomjerile su carstvo u novu eru, usklađujući njegove institucije i praksu sa zapadnim standardima, istovremeno čuvajući svoje naslijeđe.
Halifa
Od ranih godina svoje vladavine, Abdulhamid II se suočio s nekoliko izazova dok se Osmansko carstvo borilo sa vanjskim pritiscima i unutrašnjim previranjem.
Prisiljeno da plati značajnu ratnu odštetu Rusiji i suočeno sa teritorijalnim napadima evropskih sila, carstvo se našlo upleteno u niz sporova i ustanaka.
Na unutrašnjem planu, nacionalistički pokreti su puštali korijene među muslimanskim i nemuslimanskim subjektima.
U ovom burnom okruženju, Abdulhamid II je iskoristio svoju poziciju halife da potvrdi vjerski i politički autoritet carstva.
Prepoznajući potencijal za nemire među arapskim stanovništvom, Abdulhamid II je krenuo u kampanju za njegovanje bližih veza sa arapskim zajednicama, dajući im veću zastupljenost u državnoj administraciji i odajući počasti istaknutim arapskim ličnostima.
Izvan granica carstva, politika hilafeta Abdulhamida II proširila je svoj domet, s indijskim muslimanima koji su tražili njegovu intervenciju u njihovim poslovima s Velikom Britanijom, a kraljica Viktorija je tražila njegovu pomoć u slanju vjerskih učenjaka u Južnu Afriku.
Inicijative za jačanje veza s muslimanima u centralnoj Aziji, Japanu i šire naglasile su posvećenost Abdulhamida II njegovanju osjećaja jedinstva i solidarnosti među globalnim muslimanskim zajednicama.
Napori Abdulhamida II da učvrsti svoj autoritet kao halife također su bili evidentni u njegovoj podršci obrazovnim i vjerskim inicijativama, uključujući osnivanje škola, medresa i džamija, kao i širenje islamske literature i finansiranje izgradnje džamija u različitim regijama.
Uprkos njegovom reformatorskom žaru i diplomatskoj oštroumnosti, vladavina Abdulhamida II je na kraju podlegla unutrašnjim pritiscima, što je kulminiralo njegovim svrgavanjem 1909. godine od strane mlađe generacije reformski orijentisanih pojedinaca.
Prognan u Solun i kasnije vraćen u Istanbul, Abdulhamid II svjedočio je raspletu Carstva kojim je upravljao više od tri decenije sve dok nije umro 1918.
Na kraju krajeva, Abdulhamidova smrt se može opisati starom izrekom “raditi premalo, prekasno”.
Osmansko carstvo se nije borilo samo sa svojim unutrašnjim slabostima, već i sa globalnim revolucionarnim momentom, u kojem su podanici pozivali svoje vođe na odgovornost na način na koji to nikada ranije nisu činili.
Vojni porazi i uporna unutrašnja previranja značili su da čak i sa svojim ogromnim reformskim programom, Abdulhamid nije mogao smiriti snage da ga uklone sa funkcije.
Njegovo ime je, međutim, prošlih godina podvrgnuto rebrendiranju pod turskom AK Partijom, koju predvodi predsjednik Recep Tayyip Erdogan.
Pod AK Partijom, Turska je nastojala da pomiri svoju osmansku prošlost sa svojim novim položajem republike.
S obzirom na tu promjenu, Abdulhamid pruža labav model za pomirenje izazova modernosti sa tradicionalnim turskim identitetom.
(TBT,MEE)
