Baš reisul-uelmi Husein ef. Kavazoviću ne daju mira. Ne prođe malo, da neko ga prozove zbog nečega, a ni on ne ostaje dužan – replicira im. S jedne strane je sam dao povoda da se odnose prema njemu, a s druge strane je očigledno da je „trn u oku“ samo zbog toga što Reis.
To što je sam dao povoda jeste njegov dosadašnji odnos, kako institucionalni tako i presonalni, sa SDA-om, odnosno sa Bakirom Izetbegovićem. Uočljivo je i da ga u ovom polemikama niko ne brani, odnosno ne staje na njegovu stranu, odnosno na stranu Islamske zajednice.
NACIONALIZAM, ILI EKUMENIZAM
Tako je kardinal Vinko Puljić je u jednon emisiji poručio nekom međunarodnom dužnosniku koji mu je rekao “ili ćete se asimilirati ili nestati”:„ Preživjeli smo Turke i komuniste pa ćemo i vas jer smo žilav narod“. Potom je komentirao i konstataciju novinara da “poruke dijela političkog Sarajeva koje kažu da Hrvati nemaju pravo birati ni biti birani i da mogu stati u dva željeznička vagona”.
„To je vrijeđanje. Slušam dat će nama Hrvatima prava, zašto meni davat ono što mi pripada? „ pitao se kardinal Puljić.
U istom programu spomenute televizije izjavio je da mu je žao zbog izjave reisul-uleme na Karićima, a koja se odnosi na “prebrojavanje” Bošnjaka, jer je njom reisul-ulema “zatvorio vrata normalnom dijalogu”.
„Odbacujem kao musliman tendenciozno intoniranu izjavu kardinala Vinka Puljića, bivšeg vrhbosanskog nadbiskupa, vezanu za moje obraćanje na Karićima“, izjavio je reisul-ulema Kavazović. On je istakao kako je njegovo obraćanje bilo refleksija na izjavu lidera SDA Bakira Izetbegovića, te da se odnosila na one koji godinama prijete secesijom i sukobom na prostoru BiH ukoliko se ne udovolji njihovim zahtjevima.
“Da, muslimani bi se u tom slučaju sigurno branili od agresije i u to niko normalan ne treba sumnjati, pa ni kardinal Vinko Puljić, bivši vrhbosanski nadbiskup, i moj dosadašnji prijatelj”, poručio je reisul-ulema Kavazović.
Bez obzira koliko je i da li je u pravu reis Kavazović ovakva njegova odbrana pokazuje da još uvijek mora „vaditi vruće kestenje iz vatre“ koju mu je nakerikao Izetbegović. Ovdje je cinizam još veći ako su kardinal Puljić i reis Kavazović sami sebi svjedoci, da su imali identičan odnos prema politici, odnosno nacionalnim strankama; ništa bliži odnos Kavazović nije imao prema Izetbegoviću nego je je kardinal Puljić imao prema Draganu Čoviću, odnosno njegovom HDZ-u. Zar se nisu baš tako „u četvero“ sastajali i dogovarali vlast, pa čak i pripremali međustranačke sporazume, poput Mostarskog?!
Na koncu sama kardinalova prijetnja da su Hrvati preživjeli Turke i komuniste je ideološka deviza HDZ-a kojom se hrani hrvatski nacionalizam mnogo više nego katolički ekumenizam kojeg bi po Božijem predanju Kardinal trebao propovjedati. Zato bi reisa Kavazovića više trebala brinuti kardinalova optužba o Turcima, nego reakcija na jednu nesmotrenu eskapadu o „prebrojavanju“ koja je prilično krivo i zlonamjerno protumačena kao ratnohuškačka.
KAD BI BILO OBRNUTO
Pošto je veoma bitno i egzistencijalno važno kako kardinali gledaju na islam i muslimane, kadrinalu Puljiću su mora replicirati na njegovu ksenofobičnu predrasudu o Turcima.
„Da ste putovali u Kairo ili Istanbul prije nekih 400 godina, zatekli biste multikulturalne i tolerantne metropole u kojima suniti, šiiti, pravoslavci, katolici, Jermeni, Kopti, Jevreji, pa i poneki hinduista žive jedni pored drugih u relativnom skladu. Mada su znali za neslogu i pobune – i mada je Osmansko carstvo rutinski diskriminisalo ljude po vjerskoj osnovi – bio je to liberalni raj u poređenju sa zapadnom Evropom. Da ste potom otplovili u tadašnji Pariz ili London, vidjeli biste gradove ogrezle u vjerskoj netrpeljivosti, gdje opstaju samo pripadnici brojnije sekte. U Londonu su ubijali katolike; u Parizu su ubijali protestante; Jevreji su odavno bili proterani, a nikom nije ni padalo na pamet da pripusti muslimane“,“ napisao je jedan od najvećih živih intelektualaca Yuval Noah Harari, dakle Jevrej, u The New York Timesu.
Nažalost izmišljotine kardinala Puljića o sadašnjim i bivšim muslimanima su još uvijek jače od istine i stoga je primarni problem odnosa kršćana i Bosanskih Muslimana u tome. Jer kad bi bilo obrnuto, bila bi mirna Bosna, a vala i Evropa.
(TBT, N.L.)
