Piše: Soumaya Ghannoushi, thebosniatimes.ba
Nedavna posjeta njemačke ministrice vanjskih poslova Annalene Baerbock Damasku izazvala je veliku kontroverzu, uglavnom usredsređenu na diplomatske protokole, nakon što je novi lider Sirije odbio da se rukuje s njom.
Baerbockina ležerna odjeća također je izazvala komentare na internetu, a neki su opisali njen nedostatak formalnog odijela ili sakoa kao znak prezira prema svojim domaćinima.
Površne formalnosti na stranu, Baerbock je poslala dvije jasne poruke koje odražavaju evropski stav o Siriji. Posjetom zajedno sa svojim kolegom iz Francuske, ona je naznačila da dva stuba Evropske unije – ekonomski i politički – zajednički rade sa Damaskom.
Berlin je također prenio poruku da se prvenstveno bavi odbranom kurdskog naroda, te da neće pružiti finansijsku podršku novim islamskim strukturama.
Ovo naglašava podršku Njemačke separatističkom kurdskom entitetu na sjeveroistoku Sirije koji bi se mogao koristiti protiv Damaska i Ankare. To odražava zvanični stav Berlina i većine evropskih prestonica, sa ciljem da se oslabi centar, a ne da se osigura pravda, državljanstvo i kulturna prava za Kurde u društvu koje pretežno govori arapski.
Baerbockovo odbacivanje islamskih struktura u sirijskom društvu predstavlja širu politiku njene zemlje prema Bliskom istoku, gdje Njemačka odbacuje bilo koji oblik „političkog islama“, bilo umjerenog ili ekstremnog.
Berlin je u više navrata izražavao svoje odbijanje da se bavi izrazima političkog islama u regionu, radije podržavajući sekularne liberalne snage, koje često nemaju značajnije prisustvo na terenu.
Kolonijalistički diskurs
Francuski ministar vanjskih poslova Jean-Noel Barrot, s druge strane, iskoristio je posjetu Damasku da se sastane s predstavnicima kršćanske zajednice, iskazujući nepokolebljivu posvećenost Francuske njihovoj odbrani.
Ironično, ultrasekularna Francuska, koja neprestano propovijeda republikanski model koji nadilazi vjerske i etničke pripadnosti, tako se pretvorila u glasnogovornika istočnog kršćanstva i branitelja njegovih vjernika, pošto su nestale njene toliko hvaljene ideje o kosmopolitizmu.
Sekularna republika kod kuće, kršćanski krstaš u inostranstvu; ovaj intrigantni paradoks je daleko od toga da je nov. Prije dva stoljeća, dok je Francuska vodila nemilosrdan rat protiv Katoličke crkve, suzbijajući njen utjecaj na obrazovanje, politiku i javne poslove, Napoleonove vojske su marširale kroz Egipat i Levant, noseći zastavu kršćanstva kao dobroćudnog čuvara njenih različitih denominacija. Ovaj oportunistički dvostruki standard i danas vodi francusku vanjsku politiku.
Bilo je zabavno vidjeti Barrotovu nelagodu na audijenciji koju je sazvao kako bi obećao podršku sirijskim kršćanima, kada je član sirijske pravoslavne kršćanske zajednice odgovorio rekavši: „Ne trebamo stranu zaštitu. Sve što želimo je da živimo kao ravnopravni građani Sirije, oslobođeni svake nepravde. Želimo pravdu za nas i sve naše sugrađane Sirijce.”
Moralna jasnoća ovih riječi snažno je demontirala francuski kolonijalistički diskurs „zavadi pa vladaj“, koji je pažljivo prerušen u lažne humanitarne moralne termine.
Besramna opravdanja
Slično tome, mnogi Arapi su bili zgroženi jer je Baerbock objavila svoju listu zahtjeva u Damasku, od zaštite Kurda do upozorenja protiv “islamizacije” obrazovanja i zakonodavstva.
Prije samo nekoliko sedmica, ovaj samoproglašeni branitelj sirijskih žena besramno je opravdavao izraelski rat u Gazi, koji uključuje spaljivanje živih raseljenih palestinskih žena i djece u njihovim šatorima: „Kada se Hamasovi teroristi kriju iza ljudi, iza škola… civilna mjesta gube njihov zaštićeni status,” rekla je ona, papagajski ponavljajući izraelsku propagandu.
Umjesto da se na nju gleda kao na moralnog branitelja žena i manjina, njemačku vladu preziru milioni Arapa, koju vide kao partnera u izraelskim zločinima jer je isporučila stotine miliona dolara u izvoz oružja za podršku genocidu u Gazi.
Niti Pariz ima bilo kakve etičke lekcije da ponudi Siriji, s obzirom na njenu užasnu evidenciju u bivšim kolonijama, od Alžira do Senegala – da ne spominjemo njegovu podršku vojnim udarima i brutalnim diktaturama, poput Sisijevog režima u Egiptu i ratnog vođe Khalife Haftara u Libiji.
Mnogim Arapima je teško shvatiti toliku aroganciju s kojom evropski lideri još uvijek gledaju na svoj feud, dok ostaju ovisni o njegovoj nafti, plinu, tjesnacima i tržištima.
Ako ništa drugo, Evropi je Bliski istok potreban više nego obrnuto, jer je svijet daleko veći od Pariza, Berlina ili Londona – koji su, u današnjem odnosu snaga, u najboljem slučaju mali do prosječni igrači među mnogo moćnijim silama. Dajte malo realizma i poniznosti, molim.
(TBT, MEE)
