FOTO: Haydar(Kronik kitab)
Posljednji turski pristup vladavini u pokrajini Hidžaza, dom muslimanskih svetih gradova, bio je u skladu sa njihovim stilom na drugim mjestima: dozvoliti određeni stepen autonomije pod lokalnim vazalom koji je obećao lojalnost Osmanlijama. Kao rezultat toga, Šerif iz Meke je ostao na mjestu kao vladar grada, nastavljajući dinastiju koja je postojala od 10. stoljeća za vrijeme vladavine Fatimida. Kao potomci poslanika Muhameda preko njegovog unuka Hasana, šerifi su bili članovi klana Banu Hashim i uzeli su ime “Hašemiti”.
Njihov položaj kao vladara najsvetijeg grada islama omogućio im je istaknuti položaj na osmanskom dvoru, kao i praktične pogodnosti poput velike privatne vojske i oslobađanja od poreza. U “Šerifatu” su formirali instituciju koja je ostala sve do arapske pobune protiv Osmanlija tokom Prvog svjetskog rata.
Posljednji čovjek koji je obnašao tu funkciju bio je jedan Sharif Ali Haydar-paša, koji je preuzeo zadatak osiguravanja lojalnosti Arapa carstvu i okončanja pobune koju je predvodio njegov član klana Sharif Hussain, kojeg su Turci zbacili.
Njegova odanost Turcima imala je cijenu. U roku od nekoliko godina od osmanskog poraza u ratu, carstvo je propalo, a 1935. Ali Haydarov život će se okončati u izgnanstvu u Liban, a on lišen svih titula i autoriteta.
Ali ograničiti Ali Haydarov život na njegove posljednje epizode bila bi medvjeđa usluga karijeri u kojoj je on služio kao desna ruka posljednjeg osmanskog halife Abdulmecida II i kao aktivni poslanik u osmanskom zakonodavnom tijelu.
Život u osmanskim krugovima
Ali Haydar je rođen u Istanbulu u kući svog djeda Abdulmutalliba 1866. Godine,tako da je formalno bio “talac” Osmanskog carstva kako bi osigurao lojalnost Šerifata Turcima.
Ali Hajdar-paša je bio jedini učenik kraljevske škole u palati Yildiz koji nije bio član carske porodice.
Rezultat je bio bratski odnos s kraljevskom porodicom koja ga je vidjela kao najbližeg prijatelja posljednjem halifi Abdulmecidu II, a također ga je pripremao za veću ulogu u carstvu od strane sultana Abdulhamida II, posljednjeg osmanskog vladara koji je imao značajan autoritet.
Zaista, Abdulhamid je planirao postaviti Ali Haydara za emira kada je postao zreo, plan koji se završio svrgavanjem kalifa 1909. nakon Mladoturske revolucije.
Osmanlije su dugo favorizirale Ali Haydarov klan unutar dinastije Sharif, pri čemu je Ali Haydar pripadao ogranku Zawi Zeyda, a Sharif Hussain, koji je kasnije predvodio arapsku pobunu, pripadao je ogranku Awn.
Stoljećima je Zejdov ogranak vladao Mekom, ali 1830-ih, bivši osmanski vazal i vladar Egipta, Muhamed Ali-paša, krenuo je u rat protiv sultana, postavljajući svoj omiljeni Sharif iz ogranka Awn.
Awn je stoga postao simbol pobune protiv otomanskih vlasti, a Istanbul je želio vratiti istaknutost svog favoroziranog granka.
Oni su to učinili podizanjem članova klana Zayd, s Ali Haydarom kao glavnim korisnikom, zauzevši poziciju ministra u kabinetu u okviru Ministarstva zadužbina, a kasnije su se pridružili parlamentu nakon svrgavanja Abdulhamida 1908. godine.
Blagoslovljen dvostrukim bogatstvom koje je proizašlo iz toga što je bio osmanska kurtizana i potomak proroka Muhameda, Ali Haydar je živio život pun materijalnih zamki.
Imao je dvije vile, po jednu sa svake strane Istanbula, sluge, šofere i privatne učitelje za svoju djecu i bio je glavni za odnose sa stranim muslimanskim dostojanstvenicima čak i za Indijce.
Borba protiv arapskih nacionalista
Međutim, ovaj život prestiža prerano bi se završio, nakon što je izbio Prvi svjetski rat.
Sukob je dao rastućem arapskom separatističkom pokretu zamah koji mu je bio potreban da se konačno odvoji od Osmanlija, na veliko razočaranje Ali Haydara.
Pišući o arapskim nacionalistima u svom dnevniku početkom 1914. godine, napisao je: “Njihov ponos i samoveličanje činili su da izgleda kao da će se cijeli islamski svijet srušiti, a da niko nije dovoljno jak da ga spasi.”
Kada je počeo rat, s Osmanlijama na strani njemačke osovine protiv zapadnih saveznika, Ali Haydarov glavni prioritet postao je održavanje jedinstva između Arapa i Turaka Osmanskog carstva.
Aristokrata se protivio Istanbulskom gušenju arapskog nacionalističkog cilja, uključujući vješanje separatističkih vođa u Damasku 1916. godine.
Čak je otišao toliko daleko da je lobirao kod Osmanlija da naprave ustupke svojim arapskim podanicima, kao što je predaja uprave lokalnim stanovnicima u regijama s arapskom većinom, uvođenjem arapskog u jezik osnovnog obrazovanja i povećanje arapske zastupljenosti u otomanskom parlamentu i birokratiji.
Iako su Osmanlije dobro prihvatile ove zahtjeve, šteta je učinjena, s carstvom na pozadini arapskih teritorija, što znači da se takve reforme nisu mogle provesti.
Dodatno ih je ometao hitniji problem arapske pobune, koja je počela 1916. godine kada je Sharif Hussain ušao u savez sa Britancima.
Huseinu je ponuđeno priznanje kao kralj Hidžaza, sve dok je pomagao protjerati Osmanlije iz arapskih zemalja. To je Ali Haydara potaknulo na akciju, jer je vjerovao da je budućnost Arapa pod osmanskom vlašću.
“Prosperitet Arabije mogao bi biti osiguran samo ako bi ta zemlja ostala u orbiti prosvjećenog Osmanskog carstva”, napisao je, dodajući da je posljednje što želi bilo “da vidi Arabiju odvojenu od turskih veza kao rezultat ratovanja”.
U izjavi upućenoj arapskim plemenima, koja su podržavala pobunu, Ali Haydar je rekao: “Ne pokušavajte se odvojiti od Otomanskog carstva kada je opće stanje u svijetu u stanju preokreta.”
Dalje je upitao: “Zašto bismo prolivali toliko muslimanske krvi na obje strane?”
U junu 1916. Sharif Hussain je smijenjen sa pozicije Sharifa iz Meke i Ali Haydar je zauzeo njegovo mjesto. Nakon jednostavne ceremonije, otišao je u Hidžaz kako bi pomogao osmanskoj vojsci u borbi protiv pobune.
Kada je stigao u Medinu, čekalo ga je 15.000 naoružanih Arapa, spremnih da se suprotstave pobuni koju podržavaju Britanci.
U mjesecima koji su uslijedili, jurio je s jednog fronta na drugi, pokušavajući uvjeriti arapska plemena da se ne pridruže pobuni i umjesto toga ostanu lojalni Turcima.
Bio je to napor koji se pokazao uzaludnim s konačnim osmanskim porazom i kasnijom okupacijom sjevernih arapskih zemalja od strane britanskih i francuskih snaga.
Stvari su išle malo bolje za Sharifa Hussaina, čije je kraljevstvo u Hidžazu podleglo saudijskim snagama sredinom 1920-ih, otvarajući put za stvaranje saudijske države.
Turska Republika, izgnanstvo i smrt
1918. Ali Hajdar-paša se vratio u Istanbul, koji je bio pod britanskom okupacijom nakon osmanskog poraza. Pregledavajući grad dok je putovao trajektom prema svojoj vili u istanbulskoj četvrti Camlica Hill, paša je napisao: “Molio sam Boga da dozvoli da ova prelijepa zemlja ostane u rukama muslimana.”
Želja će mu biti ispunjena, ali ne baš na način na koji bi to želio nepokolebljivi osmanski lojalista. Ali Hajdar paša viđen ovdje 1934. godine, umro je godinu dana kasnije u Bejrutu u krajnjem siromaštvu.
Turske trupe pod vodstvom Mustafe Kemala, kasnije Ataturka, pokrenule su svoju “nacionalnu borbu” da oslobode tursko kopno od evropske okupacije, a do 1923. godine većina te vizije je ostvarena, uključujući oslobođenje Istanbula.
Ali Haydar je poslao depešu Ataturku u kojoj mu je čestitao na vojnim uspjesima u Anadoliji, ali radost će biti obojena tugom zbog onoga što će doći. Godine 1922. Osmansko carstvo je prestalo da postoji, a 1924. je ukinut i kalifat. Kao pobožni musliman, Ali Haydar je bio protiv usvajanja bilo kakvih zapadnih kulturnih kodova, ali je novoformirana republika odlučila ograničiti ulogu islama u javnom životu. To je uključivalo usvajanje odijevanja u zapadnom stilu, kao i zatvaranje islamskih škola i sufijskih loža. Članovi kraljevske porodice su prognani, uključujući sina Ali Haydara, Abdulmecida, koji se oženio unukom sultana Murada V, Rukiye Sultan.
Odbijajući da nosi kape u zapadnjačkom stilu kako je propisala republikanska vlada, Ali Haydar je radije ostao kod kuće i, nakon što su mu prestale sudske stipendije, bio je prisiljen prodati svoje konje, automobile i druge luksuzne predmete.
“Sa pomiješanim osjećajima posljednji put sam se oprostio od svog doma”, napisao je u svom dnevniku nakon što je konačno odlučio da napusti svoje rodno mjesto u Turskoj.
“Dok smo plovili nisam mogao podnijeti da geldam moj voljeni Istanbul, ali sam zurio prema brdu Uskudar i mislio na svoju porodicu na Čamlici”, nastavio je.
Posljednji emir Meke, Ali Hajdar-paša umro je 1935. u Bejrutu u krajnjem siromaštvu bez prihoda, bez autoriteta i malo poštovanja.
Stvari su išle bolje za njegovu djecu, s Abdulmecidom koji je kasnije služio kao Jordanov ambasador u Turskoj, a drugi su postali biznismeni, umjetnici i pisci.
Ali Hajdar-pašin dnevnik bio je na turskom, ali ga je na engleski prevela njegova druga supruga Fatma, bivša Izabel Dan, ćerka britanskog oficira koji je služio u Istanbulu.
Tekst je poslat Georgeu Stittu, britanskom vojniku koji je postao Ali Haydarov prijatelj tokom okupacije Istanbula. Dnevnik je objavio 1948. u Londonu pod naslovom Princ od Arabije: Emir Šerif Ali Haider.
(TBT, MEE)
