Piše: Safaa Khatib, thebosniatimes.ba
Imao sam skoro 21 godinu i bio sam na zadnjoj godini dodiplomskog studija fotografije na Akademiji za umjetnost i dizajn Bezalel u okupiranom Jeruzalemu kada se dogodilo nekoliko napada nožem nakon ubistva Muhannada al-Halabija od strane izraelske policije početkom oktobra 2015.
Stari Grad.
Napadi nožem bili su rezultat eskalacije nasilja izraelskih doseljenika i policije nad Palestincima, koje je doseglo prekretnicu kada su židovski doseljenici spalili obiteljsku kuću Dawabsheh usred noći u selu Duma na Zapadnoj obali, ubivši mladi par , Saad i Riham, zajedno sa njihovim 18-mjesečnim sinom Alijem, te teško povrijedili četverogodišnjeg sina Ahmeda.
Iste godine, istočni Jeruzalem svjedočio je svakodnevnom nasilju nad mladim palestinskim muškarcima od strane izraelskih okupacijskih snaga, od ponižavajućih pretresa tijela do nasilnih hapšenja na temelju puke “sumnje” za ubistva. Palestinski vjernici koji su se zatekli na mjestu događaja također su bili izloženi neselektivnoj paljbi bojevom municijom, kanisterima suzavca i gumenim mecima, do te mjere da su Vrata Damaska postala poznata kao “Vrata mučenika”.
Ni žene ni mlade djevojke nisu bile izuzete od te brutalnosti. Fatimu Hajiji, koja je imala 16 godina, ubile su izraelske okupacijske snage jer je navodno pokušala izbosti okupacijskog oficira 2017., a 49-godišnji Siham Nimr pogubljen je po kratkom postupku na istom mjestu kod Vrata Damaska.
Od tog su razdoblja izraelski zatvori puni Palestinaca.
Nakon završetka studija otputovala sam u Pariz kako bih predstavila svoj fotografski projekt i počela planirati nove. Na obalama Seine radila sam u studiju u Međunarodnom gradu umjetnosti, koji je otvoren za pomoć palestinskim umjetnicima zahvaljujući naporima poznatog pjesnika Mahmouda Darwisha i književnog kritičara Edwarda Saida.
Napad na ženska tijela
Otišla sam iz Svetog grada u grad koji tretira ženska tijela kao “sveta” na svoj način, kao da su hramovi za štovanje. Kako sam se približavala ženama koje su hodale crvenim tepisima u Parizu, postajalo mi je sve teže distancirati se od tijela ranjenih i umirućih žena na asfaltu na ulicama Jeruzalema.
Kako sam mogla provoditi vrijeme u Galeries Lafayette, ili lutati Montmartreom, ili posjetiti Louvre, dok su palestinske žene i djevojke kod kuće bile povrijeđene ili zatvorene iza rešetaka, radeći kunafu koristeći jedini sastojak koji im je bio dostupan – suhi kruh – u pokušaju zasladiti inače stravično iskustvo svakodnevnog stradanja od strane okupatora?
Vijesti i scene nasilja kod kuće u Palestini nastavile su me proganjati. Nisam mogla planirati vlastitu budućnost niti steći višu diplomu dok su se druge mlade palestinske žene i djevojke u izraelskim zatvorima borile da dobiju diplomu srednje škole suočene s neprestanim mučenjem i zlostavljanjem.
Moja opsesija je postala pronaći vlastiti način da se oduprem ovom ugnjetavanju i oslobodim svoju savjest umjesto da pasivno promatram žrtve mog naroda.
Kad sam se vratila u Palestinu, počela sam posjećivati domove žena zatvorenica i slušati njihove priče od njihovih obitelji. Posjetila sam i one koji su nedavno izašle iz zatvora. Lina al-Jarbouni, koja je bila iz sela Arraba u Donjoj Galileji, oslobođena je u aprilu 2017. nakon što je odslužila više od 15 godina zatvora. Bila je poznata kao “dekanica žena palestinskih zatvorenica”.
Pitala sam je o zatvorskim uvjetima, posebno za tinejdžerice koje su bile poznate kao “Zahrat”, ili cvijeće, u mjesečniku koji su zatvorenici izdavali. Pitao sam kako je pomogla mladim ženama i djevojkama da se snađu, brinuti se za njih i olakšati im patnje najbolje što je mogla.
Čin solidarnosti
Dok je razgovarala o svojim iskustvima u zatvoru, Lina je tražila izvinjenje, a zatim se vratila s hrpom starih novina koje su nešto skrivale u sebi. Zamolila me da ih otvorim, što sam spremno učinio.
Tamo sam pronašla 13 pletenica za kosu, svaka povezana ružičastim svilenim koncem. Jeza mi je prošla tijelom i plakala sam a da još nisam razumjela cijelu priču o ovim pletenicama umotanim u hebrejske novine.
Lina je uspjela identificirati svaku bez ikakvih oznaka: “Ova je od Marah Bakir; ova je od Nourhan Awad; a ova pletenica je od Tasneem Halabi.” Sama je odrezala pletenice.
Sve je počelo jednog običnog dana kada su djevojke u jedinici iščekivale emisiju “The Prisoners”, program na palestinskoj radio postaji čiji je signal uspio probiti zidove zatvora Hasharon.
Osim pisama za koja je ponekad trebalo mjesecima, ako su uopće stigla, i povremenih posjeta roditelja, radijska emisija bila je jedini način komunikacije s vanjskim svijetom, jer su zatvorenici slušali snimljene poruke svojih obitelji i prijatelja.
Radio emisija također je sadržavala oglase, uključujući jedan koji se posebno istaknuo djevojkama i mladim ženama u zatvoru. Bila je to reklama za podizanje svijesti o raku dojke koja je duboko dirnula djevojke koje su bile željne pridonijeti na bilo koji način. Bez oklijevanja odlučile su donirati svoju kosu oboljelima od raka, skraćujući pletenice koje su vezivale DMC nitima koje su koristile za izradu palestinskog veza.
Bez jamstva da će pletenice stići do organizatora kampanje, budući da zatvorenici ne smiju ništa slati iz zatvora, Linina skora sloboda značila je da može ponijeti pletenice sa sobom kao osobne stvari, a ona je obećala dati sve od sebe da ih donira .
Lina je zatim ponovno zamotala pletenice u novine i pružila mi ih, vjerujući da ću pronaći nešto za njih. Nevoljko sam ih prihvatila i mjesecima ih držala zapečaćene, otvarajući ih s vremena na vrijeme da provjerim u kakvom su stanju, još uvijek nesigurna kako ih valjano predstaviti svijetu kroz umjetnost.
Umjetnost, život i otpor
Nakon dugog razmišljanja odlučila sam fotografirati pletenice i razviti slike u mračnoj sobi koju sam postavila u svom domu u selu Kafr Kanna, koristeći skener u najvećoj mogućoj rezoluciji. Zatim sam prikazala tri pletenice u velikim crnim okvirima kako bih šokirala gledatelja njihovim povećanjem.
Nastojala sam uhvatiti emocionalno stanje djevojaka iza rešetaka koje šišaju kosu. Korištenjem plošnog skenera uklonio sam sve prepreke subjektu, uključujući čak i leću kamere koja bi funkcionirala kao posrednik između mladih žena i publike.
Kovrče pletenice pružaju metaforičku ilustraciju tijela koje leži u svojoj ćeliji, između života (svjetla) i smrti (tame) iznad ovog ‘tijela’ koje ga pokušava pokoriti i kazniti
Položaj uvojaka pletenice daje metaforičku ilustraciju tijela koje leži u svojoj ćeliji, između života prikazanog svjetlošću emitiranom odozdo i smrti prikazane tamom iznad ovog “tijela”, pokušavajući ga pokoriti i kazniti u zatvoru. Ti pokušaji ne uspijevaju slomiti žene fizički ili emocionalno, već samo ojačati njihovu snagu i otpornost.
U dubinama samice i potlačenosti, zatvorene tinejdžerice dale su nešto dragocjeno kako bi pomogle i ohrabrile druge žene izvana koje se bore da prežive.
Objavile su rat dvjema vrstama raka: opresivnoj okupaciji i medicinskoj dijagnozi s kojom su se te žene borile – suočavajući se s oboje jednostavnim činom otpora i solidarnosti.
Na kraju sam donirala pletenice u ime 13 zatvorenica Centru za liječenje raka žena Dunia u Ramallahu, što je s njihove strane čin koji je s vremenom postao sve utjecajniji i značajniji.
Izložba pod nazivom “Pobuna pletenica” osvojila je nagradu za mlade umjetnike Zaklade Qattan 2018., a bavila se temom “život kao porijeklo”. Međutim, uspjeh nije bio moj; bio je to dar tim mladim ženama iz duha pokojnog palestinskog umjetnika Hassana Houranija.
Svake godine tokom Mjeseca borbe protiv raka dojke ljudi diljem svijeta pokazuju solidarnost s oboljelima od raka, pozivajući žene da traže rano otkrivanje i testiranje prije nego što rak ubije njihove majke, sestre, rođake i prijatelje.
Utjelovljujući taj duh, u oktobru 2017., palestinska mladež u izbjegličkom kampu Shuafat u okupiranom Jeruzalemu obrijala je svoje glave kako bi okupacijskim snagama bilo teško identificirati počinitelja napada na kontrolnoj tački na izraelskog vojnika.
Okupacija nastavlja sustavno ubijati muškarce i žene podjednako, u gradovima i duž granica, na kontrolnim točkama i na autobusnim postajama, od strane svojih vojnih časnika ili naoružanih doseljeničkih milicija.
Više od sedam desetljeća Palestinci se bore s rakom okupacije koji je zahvatio svaki aspekt naših života uključujući i naša fizička tijela. Kao takvi, odupirali smo se našim okupatorima koristeći razne inovativne metode – s tijelom koje je dugo služilo kao prvo oruđe otpora.
(TBT, MEE)
