RELIGIJA
Na zahtjev
reisu-I-uleme, Husein-ef Kavazovića, a na osnovu savjetovanja za hatibe koje
je odrżano 29. aprila ove godine u Sarajevu, te na osnovu odluke Rijaseta IZ,
Uprava za vjerske poslove, izdaje uputstvo za hutbu i kodeks za hatiba
FOTO: Cerić,
Kavazović, Izetbegović (Mina)
Na zahtjev
reisu-I-uleme, H usein-el. Kavazovića, a na osnovu savjetovanja za hatibe koje
je odrżano 29. aprila 2015. godine u Sarajevu, te na osnovu odluke Rijaseta IZ,
Uprava za vjerske poslove, izdaje uputstvo za hutbu i kodeks za hatiba.
Radio se o desetak
uputa kako sačiniti i interpretirati hutbu, odnosno desetak tačaka o kodeksu
hatiba kao interpretatora hutbe.
Na kraju je
preporučena literatura koja, pored Kur’ana, hadisa i fikha se preporučuje
hatibima.
Ni uputstvo za
hutbu, ni kodeks hatiba po sadržaju ne bio diskutabilan da nije donesen u
vrijeme tenzija i velikih čistki po džematskim odborima nakon afere sa
paradžematima. Tako da se ovaj dopis, koji je odaslat svim imamima, odnosno
hatibima, protumačio kao pokušaj uvođenja cenzure i verbalnog delikta, jer nakon
raspada komunizma, kada su imami kao i drugi uposlenici u Islamskoj zajednica
bili pod najcrnjom cenzurom, nikad niko ni sličan akt, u smislu “upustva” kako i šta govoriti na hutbi, nije izdao.
Naravno, to je vrijeme dugogodišnjeg stolovanja reisul-uleme dr Mustafe Cerića.
Pošto izdavanje ovakvog uputstva, odnosno kodeksa hatiba koincidira sa velikom
aferom “ukidanja paradžemata”, ovakav postupak se može ocijeniti zloupotrebom i
manipulacijom da se na “mala vrata” uvede cenzura i verbalni delikt u Islamskoj
zajednici.
Navodno su već neke muftije, odnosno razni izaslanici i
predstavnici mnogobrojnih uprava Rijaseta, pozivali na informativne razgovore malo
buntovnije imame koji bi iskazivali svoja neslaganja sa stavovima izlagača na
seminarima. Inače, mnogobrojne uprave koje je formirao reis Kavazović su
stvarne “novotarije” kakve nikad administracija Islamske zajednice nije
poznavala. Osim što su postale ogromno finansijsko opterećenje, a prihodi,
posebno dobrovoljna davanja sadekatul-Fitr i zekat, rapidno su umanjenja, ove
uprave su poslužile da se u njih dovedu rashodovani kadar bivšeg reisa Cerića,
odnosno “propali” političari, novinari i intelektualci iz SDA.
Stoga se
formiranje uprava i izdavanje upustva, može tumačiti kao pokušaj apsolutne
kontrole nad imamima. I to nije ni slučajno ni bezazleno postvaljeno pitanje
kako na prvi pogled izgleda. Malo ljudi poznaje pravnu i političku poziciju, pa
i sam status u državi islamskih zajednica u Svijetu. Islamska zajedncia u BiH
je oduvijek bila posebna u odnosu na sve druge zajednice u cijelom Islamskom
svijetu. Njasličnije ustrojstvo ima Islmaska zjednica u Palestini, što je vrlo
znakovito, zar ne?! Čak se ustav Islamske zajednice BiH, kao i položaj vjerskih
prvaka, posebno imama drastično razlikovao od Islamske zajednice u Turskoj, na
primjer. Islamska zajednica u Turskoj (Diyanet) kao državna institucija bila je
i ostalo jednako pod kontrolom režima, kako u vrijeme kemalističkog
sekularizma, tako i u vrijeme vladavine AK Partije.
Stoga ove novoformirane
uprave pri Rijasetu IZ-e u BiH potpuno odgovaraju konceptu ustrojstva turskog
Diyaneta. To što turski imami ni dan danas nemaju slobodu izražavanja i dobivaju napisane hutbe, te što javni
nastupi turskog vjerskog prvaka Mehmeda Gormeza sliče, pa čak i koincidiraju sa
javnim govorima lidera Ak partije, najbolje pokazuje u kakvom su odnosu
Dinyanet i aktuelna turska vlast.
Najbolji primjer je naziv same funkcije turskog vjerskog poglavara
Mehmdeda Gormeza koji se titulira kao predsjednik Uprave za vjerske poslove.
Ako bi se i u
najozbiljnijoj formi postavilo pitanje odakle i zbog čega ovakva politika
Rijaseta Islamske zajednice, i pronašli bilo kakvi suvisli argumenti, jedan
zaključak bi bio neizbježan; uvijek lojalni i odani imami budu kolaterala!
Islamska zajednica je morala sprovesti lustraciju, a nije! I to je nakon objavljivanja “Zelene knjige” u
kojoj su objavljeni spiskovi saradnika UDBA-e, reis Cerić odbio učiniti. Zbog
toga je Hilmo Neimarlija, kao predsjednik Sabora Islamske zajednice, ponido ostavku,
na primjer.
Islamska zajednica
na čelu sa reisom Kavazovićem se upustila u proces koji se može nazvati
ideološko diferencijacijom, u aferi paražemata. I to je samo djelimično završen
proces. Zar da zbog ovih i ovakvih nedoslijednosti u politici Rijaseta Islamske
zajednice ispaštaju svi ostali imami, koji ne zagovaraju selefizam, niti ih ima
u sumnjivim spiskovima?! Na koncu u vrhu Islamske zajednice se nalaze ljudi i
djeluju kao najbliži suradnici reisa Kavazović, poput Hasana Čengića,
predsjednika Sabira IZ-e, Husejna Smajića, zamjenika reisul-uleme Kavazovića, koji su osuđivani zbog verbalnog
delikta. Kako i zašto su oni dopustili da reis Kavazović učini ovakav previd?!
Zbog svega ostaje
najozbiljnija sumnja da je Rijaset Islamske zajednice izdao “uputstva” i
“kodeks” imamima zbog predstojećih lokalnih izbora od kojih lidere SDA obuzima
strah i panika! Pokorni imami su im, možda, posljednja nada!
(The Bosnia
Times, N. L.)
